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“नवरात्रि” पर विशेष…!! 

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सम्पूर्ण सृष्टि को परमात्मा ने जोड़े से उत्पन्न किया है। सृष्टि के मूल में नारी को रखते हुए उसका महिमामण्डन स्वयं परमात्मा ने किया है। नारी के बिना सृष्टि की संकल्पना ही व्यर्थ है। नारी की महिमा को प्रतिपादित करते हुए हमारे शास्त्रों में लिखा है :-

“वद नारी विना कोन्यो,
निर्माता मनुसन्तते !
महत्त्व रचनाशक्ते: ,
स्वस्या नार्या हि ज्ञायताम् !!”

अर्थात :- मनुष्य की निर्मात्री/जन्मदात्री नारी ही है, सम्पूर्ण समाज के साथ-साथ नारी को भी अपनी शक्ति का महत्त्व समझना चाहिए। नारी से ही मनुष्य उत्पन्न होता है, पिता के वीर्य की एक बूँद ही निमित्त होती है शेष बालक के समस्त अंग-प्रत्यंग माता के रक्त से ही निर्मित होते हैं। नारी शक्ति महत्ता दर्शाने का पर्व है “शारदीय नवरात्र”। भारत में नवरात्र एक ऐसा पर्व है, जो हमारी संस्कृति में महिलाओं के गरिमामय स्थान को दर्शाता है। नारी शक्ति को उद्दीपित करता हुआ यह पर्व यही बताता है कि नारी कभी भी अबला नहीं हो सकती। महाकाली, महालक्ष्मी, महासरस्वती के पूजन के साथ ही महामाया के दिव्य नौ स्वरूपों की पूजा नवरात्र में की जाती है। नवदुर्गा के पूजन के क्रम में प्रथम शक्ति हैं “माँ शैलपुत्री” किसी भी नारी के जीवन का प्रथम अध्याय पुत्री के रूप में ही लिखा जाता है। नारी की प्रथम पहचान किसी की पुत्री के ही रूप में होती है। यदि पुत्रियाँ नहीं होंगी तो विचार कीजिए कि संसार में आगे की सृष्टि कैसे चलेगी ? पुत्रियों की आवश्यकता स्थापित करने के लिए ही महामाया आदिशक्ति ने हिमालय के यहाँ “शैलपुत्री” के रूप में अवतार लिया था। नवरात्र का व्रत एवं पूजन सर्वप्रथम भगवान श्रीराम ने किया था जिसके फलस्वरूप आदिशक्ति के वरदान के बल पर उन्होंने रावण जैसे दुर्दान्त निशाचर का वध किया। प्रेम से किया गया पूजन विधान कभी निष्फल नहीं जाता है। संसार में पुत्रियों की सुरक्षा की दृष्टि से ही हमारे मनीषियों ने यह बताने का प्रयास किया है कि नवरात्रि का व्रत एवं पूजन बिना कन्या पूजन व कन्या भोज के सम्पन्न ही नहीं हो सकता, अत: यदि नवरात्रि में आदिशक्ति की पूजा का फल प्राप्त करना है तो प्रथम दिवस शैलपुत्री का पूजन करते हुए पुत्रियों के संरक्षण का संकल्प भी लेना चाहिए।

०३ अक्टूबर से चारों ओर दुर्गापूजा की धूम मच गई है। गांव-गांव में शहर-शहर में पंडाल लगा कर के दुर्गा जी की प्रतिमा स्थापित करके ०९ दिन तक तरह-तरह से लोग शक्ति का यह पर्व मनाएंगे। इन ०९ दिनों में लोगों के अंदर जितना भक्ति भाव जागृत होता है यदि वही वर्ष भर रहे तो इस संसार का स्वरूप ही बदल जाय। आज के परिवेश को देखते हुए कन्या पूजन का महत्व कुछ समझ में नहीं आता।

हमारा (पनपा “गोरखपुरी”) का तो यह मानना है कि आज जिस प्रकार से  स्त्रियों की गर्भ में ही हत्या कर दी जा रही है और विकृत समाज एवं परिवेश में जिस प्रकार से कन्याओं का घर से बाहर निकलना मुश्किल हो रहा है। ऐसे में यह कन्या पूजन कहीं न कहीं से उन कन्याओं के प्रति सम्मान प्रदर्शित करता है। किसी भी पूजन को प्रारंभ करने के पहले संकल्प लिया जाता है जिसका अर्थ होता है प्रतिज्ञा करना। आज इस बात का संकल्प लेने की आवश्यकता है कि हम जिस नारी शक्ति का पूजन करने का संकल्प ले रहे हैं वह किसी भी रूप में हो उसकी सुरक्षा एवं सम्मान बचाना यह हमारा परम धर्म कर्तव्य है, क्योंकि जिस शक्ति की पूजा करने का आयोजन इतना भव्य किया जा रहा है उन शक्तियों के संरक्षण का भार भी इन्हीं नवयुवकों के कंधे पर है। यह उनकी नैतिक जिम्मेदारी है कि जिस प्रकार महामाया के विभिन्न स्वरूपों में नारी का सम्मान वे अपने घर में करते हैं उसी प्रकार सभी नारियों का सम्मान करने का संकल्प लेने से ही दुर्गापूजा मनाने का उद्देश्य पूर्ण होगा। प्रथम दिवस “मैया शैलपुत्री” के लिए समर्पित होता है, अत: पहले दिन से ही पुत्रियों के संरक्षण का संकल्प लेना होगा, अन्यथा यह पर्व मनाना व्यर्थ ही है। यह पर्व मनाते समय जब मनुष्य शक्ति की उपासना करता है तो उसके हृदय में नारियों के प्रति सम्मान स्वयं जग जाता है शायद इसीलिए आदिशक्ति के पूजन का प्रचलन हुआ, जिससे कि अपने संस्कारों से विमुख होता यह समाज एक बार पुनः स्वयं को स्थापित करने का प्रयास करे, और यह तभी संभव होगा जब मनुष्य की मानसिकता में परिवर्तन होगा। आज गर्भ में ही अपनी पुत्री की हत्या करवा देने वाले कन्या पूजन के लिए घर घर में कन्याओं को ढूंढ रहे हैं। विचार कीजिए आप जिस शक्ति का पूजन कर रहे हैं जब आपने उसी शक्ति के प्रथम स्वरूप अपनी ही पुत्री का वध कर दिया तो नवरात्र का व्रत रखने का कोई औचित्य नहीं, अतः यदि इस महापर्व के पूजन का फल प्राप्त करने हेतु सर्वप्रथम कन्याओं के संरक्षण का संकल्प लेना होगा।

कलश स्थापना करने के साथ ही यह संकल्प भी लेने की आवश्यकता है कि समाज में किसी भी नारी के ऊपर अत्याचार ना तो बर्दाश्त ही किया जाय और ना ही उनके सम्मान पर कोई आंच आने पाए। यह संकल्प लेने के बाद ही महामाया जगज्जननी मां पराअंबा जगदंबा भगवती दुर्गा हमारा पूजन स्वीकार करेंगी। अन्यथा यह पूजन का दिखावा मात्र होगा, जिसका परिणाम सुखद नहीं हो सकता।

~पनपा “गोरखपुरी”

काशी के बड़ा गणेश मंदिर से साईं मूर्ति को हटाया गया

अब तक 10 मंदिरों से हटाई जा चुकी हैं साईं प्रतिमाएं

काशी के मंदिरों से हटाई जा रहीं साईं प्रतिमाएं

वाराणसी। धर्म नगरी काशी के मंदिरों में स्थापित साईं प्रतिमाओं को हटाने की शुरुआत हो गई है। सबसे पहले सनातन रक्षक दल के सदस्यों ने रविवार रात बड़ा गणेश मंदिर में स्थापित साईं की प्रतिमा को कपड़े में लपेट कर मंदिर से हटा दिया। अब अगस्तेश्वर मंदिर और भूतेश्वर मंदिर के साथ अन्य मंदिरों में विराजमान साईं प्रतिमा को भी हटाने की तैयारी है। अब तक 10 मंदिरों से साईं प्रतिमाओं को हटाया जा चुका है।

सनातन रक्षक दल की ओर से मंदिरों में स्थापित साईं प्रतिमाओं को हटाने का अभियान चलाया गया है। सनातन रक्षक दल के अध्यक्ष अजय शर्मा ने कहा कि मंदिर प्रबंधन की मंजूरी के बाद प्रतिमाओं को हटाया गया है। इस अभियान का आगाज शंकराचार्य स्वामी स्वरूपानंद सरस्वती ने किया था, लेकिन अब इसे अभियान बनाया गया है।

जानकारी के अभाव में हो रही थी साईं की पूजा

बड़ा गणेश मंदिर के महंत रम्मू गुरु ने कहा कि जानकारी के अभाव में साईं की पूजा हो रही थी। शास्त्र के अनुसार, इनकी पूजा वर्जित है। जानकारी होने के बाद स्वेच्छा से प्रतिमा हटवा दी गई। अन्नपूर्णा मंदिर के महंत शंकर पुरी ने कहा कि शास्त्रों में कहीं भी साईं की पूजा का वर्णन नहीं मिलता है, इसलिए अब मंदिर में स्थापित मूर्ति हटाई जा रही है। हिंदू युवा वाहिनी हेमू कलाणी मंडल के अध्यक्ष शिवांशु यदुवंश व शुभम सोनकर ने कहा कि मंदिरों में साईं की प्रतिमा स्थापित करना उचित नहीं है।

अलग मंदिर बनाकर हो उनकी पूजा

सनातन रक्षक दल के अध्यक्ष अजय शर्मा ने कहा कि हम साईं के विरोधी नहीं हैं, लेकिन गणेश मंदिर में साईं प्रतिमा का क्या काम? साईं बाबा का अलग मंदिर बनाकर वहां उनकी पूजा हो। उन्होंने कहा कि काशी में एकमात्र महादेव ही पूजनीय हैं। अज्ञानतावश लोगों ने मंदिरों में साईं की प्रतिमा लगवाई, जिसको लेकर नाराजगी थी।

क्या है विवाद ?

सनातन रक्षक दल के अध्यक्ष अजय शर्मा ने कहा कि साजिश के तहत चांद मियां को साईं बाबा के तौर पर प्रचारित किया गया। उन्होंने कहा कि शास्त्रों के अनुसार, किसी भी देवालय या मंदिर में मृत मनुष्यों की मूर्ति स्थापित कर पूजा वर्जित है। हिंदू धर्म में मंदिरों में केवल पंच देवों- सूर्य, विष्णु, शिव, शक्ति, और गणपति के स्वरूपों की मूर्तियां ही स्थापित की जा सकती हैं। उन्होंने कहा कि सभी मंदिरों से अनुमति लेकर ससम्मान साईं प्रतिमाओं को हटाया जा रहा है।

पंडित श्रद्धाराम फिल्लौरी
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३० सितम्बर,१८३७/जन्म-दिवस
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ॐ जय जगदीश हरे के रचयिता पंडित श्रद्धा राम की जयंती है आज

पंडित श्रद्धाराम शर्मा का जन्म ३० सितम्बर १८३७ को पंजाब के जालंधर के फिल्लोर ग्राम में हुआ। आगे चलकर वह पंडित श्रद्धा राम फिल्लौरी के नाम से प्रसिद्ध हुए। पंडित श्रद्धा राम ओम् जय जगदीश हरे आरती के रचयिता के साथ-साथ वे सनातन धर्म प्रचारक, ज्योतिषी, स्वतंत्रता संग्राम सेनानी, संगीतज्ञ तथा हिन्दी के ही नहीं, बल्कि पंजाबी के भी श्रेष्ठ साहित्यकारों में से एक थे। इनकी गिनती उन्नीसवीं शताब्दी के श्रेष्ठ साहित्यकारों में होती थी।

अपनी विलक्षण प्रतिभा और ओजस्वी वक्तृता के बल पर उन्होंने पंजाब में नवीन सामाजिक चेतना एवं धार्मिक उत्साह जगाया, जिससे आगे चलकर आर्य समाज के लिये पहले से निर्मित उर्वर भूमि मिली। उनका लिखा उपन्यास ‘भाग्यवती’ हिन्दी के आरंभिक उपन्यासों में गिना जाता है। पं. श्रद्धाराम शर्मा गुरुमुखी और पंजाबी के अच्छे जानकार थे और उन्होंने अपनी पहली पुस्तक गुरुमुखी में ही लिखी थी; परंतु वे मानते थे कि हिन्दी के माध्यम से इस देश के अधिक से अधिक लोगों तक अपनी बात पहुंचाई जा सकती है। उन्होंने अपने साहित्य और व्याख्यानों से सामाजिक कुरीतियों और अंधविश्वासों के विरुद्ध जबर्दस्त माहौल बनाया था। उन्होंने सनातन धर्म का प्रचार-प्रसार किया और उसी क्रम में ३२ वर्ष की आयु में सन् १८७० को ओम जय जगदीश हरे आरती रची।

पंडित श्रद्धाराम शर्मा ने सन १८६६ में पंजाबी (गुरुमुखी) में ‘सिखों दे राज दी विथिया’ और ‘पंजाबी बातचीत’ जैसी किताबें लिखकर मानो क्रांति ही कर दी। अपनी पहली ही पुस्तक ‘सिखों दे राज दी विथिया’ से वे पंजाबी साहित्य के पितृपुरुष के रूप में प्रतिष्ठित हो गए और उनको “आधुनिक पंजाबी भाषा के जनक” की उपाधि मिली। बाद में इस रचना का रोमन में अनुवाद भी हुआ। इस पुस्तक में सिक्ख धर्म की स्थापना और इसकी नीतियों के बारे में बहुत सार गर्भित रूप से बताया गया है। पुस्तक में तीन अध्याय हैं। इसके तीसरे और अंतिम अध्याय में पंजाब की संकृति, लोक परंपराओं, लोक संगीत, व्यवहार आदि के बारे में विस्तृत जानकारी दी गई है। इसी कारण से शायद इस पुस्तक को उच्च कक्षा की पढ़ाई के लिए चुना गया। अंग्रेज़ सरकार ने तब होने वाली आई.सी.एस. (जिसका भारतीय नाम अब ‘आई.ए.एस.’ हो गया है) परीक्षा के कोर्स में, अनिवार्य पठनीय पुस्तक विषय के रूप में इस पुस्तक को शामिल किया था।

पंजाबी बातचीत में मालवा, मझ्झ जैसे प्रान्तों में जो प्रयोग की जातीं हैं, वह बोली, बातचीत, पहनावा, सोच, मुहावरे, कहावतें जैसी बातों को समेटा गया है। “पंजाबी बातचीत” को अंग्रेज़ ब्रिटिश राज के समय पंजाबी भाषा सीखने के लिए सबसे बड़ा सहारा समझते थे। पंडित श्रद्धाराम शर्मा का गुरुमुखी और हिन्दी साहित्य में महत्त्वपूर्ण योगदान रहा है। उनकी विद्वता और भारतीय धार्मिक विषयों पर उनकी वैज्ञानिक दृष्टि के लोग कायल हो गए थे। जगह-जगह पर उनको धार्मिक विषयों पर व्याख्यान देने के लिए आमंत्रित किया जाता था और तब हजारों की संख्या में लोग उनको सुनने आते थे। वे लोगों के बीच जब भी जाते, अपनी लिखी ‘ओम जय जगदीश हरे’ की आरती गाकर सुनाते। उनकी आरती सुनकर तो मानों लोग बेसुध से हो जाते थे। आरती के बोल लोगों की जुबान पर ऐसे चढ़े कि आज कई पीढ़ियाँ गुजर जाने के बाद भी उनके शब्दों का जादू क़ायम है।

भारत के घर-घर और मंदिरों में ‘ओम जय जगदीश हरे’ के शब्द वर्षों से गूंज रहे हैं। दुनिया के किसी भी कोने में बसे किसी भी सनातनी हिन्दू परिवार में ऐसा व्यक्ति खोजना कठिन है, जिसके हृदय-पटल पर बचपन के संस्कारों में ‘ओम जय जगदीश हरे’ के शब्दों की छाप न पड़ी हो। इस आरती के शब्द उत्तर भारत से लेकर दक्षिण भारत के हर घर और मंदिर मे पूरी श्रद्धा और भक्ति के साथ गाए जाते हैं। बच्चे से लेकर युवाओं को और कुछ याद रहे या न रहे, इसके बोल इतने सहज, सरल और भावपूर्ण है कि एक दो बार सुनने मात्र से इसकी हर एक पंक्ति दिल और दिमाग में रच-बस जाती है।

हजारों वर्ष पूर्व हुए हमारे ज्ञात-अज्ञात ऋषियों ने परमात्मा की प्रार्थना के लिए जो भी श्लोक और भक्ति गीत रचे, ‘ओम जय जगदीश’ की आरती की भक्ति रस धारा ने उन सभी को अपने अंदर समाहित-सा कर लिया है। यह एक आरती संस्कृत के हजारों श्लोकों, स्तोत्रों और मंत्रों का निचोड़ है।

हरेक सनातनी, हिन्दू धर्मी के लिए श्रद्धा का पर्याय

किसी भी कृति का कालजयी होना इसी तथ्य से प्रमाणित होता है कि जब कृति उस कर्ता की न होकर समाज के प्रत्येक व्यक्ति की, अपनी-सी बन जाये। जिस तरह ‘रामचरितमानस’ या ‘श्रीमद्भगवद गीता’ या ‘नानक बानी’ कालांतर में बन पायी है। इसी तरह श्रद्धाराम शर्मा जी द्वारा लिखी ‘ओम जय जगदीश हरे’ आज हरेक सनातनी, हिन्दू धर्मी के लिए श्रद्धा का पर्याय बन गयी है। इस आरती का प्रत्येक शब्द श्रद्धा से भीगा हुआ, ईश्वर की प्रार्थना और मनुष्य की श्रद्धा को प्रतिबिंबित करता है।

२४ जून १८८१ को लाहौर में केवल ४३ वर्ष की आयु में आप पंचतत्व में विलीन हो गए। पंजाब से उसका एक बड़ा दूरदर्शी साहित्यकार, जो सामाजिक आन्दोलनों को नेतृत्व प्रदान करने में भी अपना सानी नहीं रखता है।

१९५५ में पंजाब सरकार ने इनकी मूर्ति को फिल्लौर के बस अड्डे पर स्थापित किया। तब से प्रतिवर्ष उनकी जयन्ती पर कार्यक्रम करके उन्हें श्रद्धांजलि दी जाती है।

दुनिया भर के हिन्दू मन्दिरों में प्रातः सांय गूंजने वाली आरती ओम् जय जगदीश हरे के रचयिता पंडित श्रद्धा राम फिल्लौरी को उनके जन्म-दिवस पर उन्हें कोटि-कोटि प्रणाम्।

~पनपा “गोरखपुरी”

पितृपक्ष एवं श्राद्घ का पुराणों में महत्त्व (भाग २)
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प्रत्येक मनुष्य अपने जीवन में पुत्र की कामना करता है क्योंकि हमारे धर्म शास्त्रों के लिखा है …..

अपुत्रस्तो गतिर्नास्ति

अर्थात्:- बिना पुत्र के सद्गति नहीं प्राप्त हो सकती ! पुत्र का क्या कार्य है ? यह बताते हुए हमारे शास्त्र कहते हैं ….

“पुन्नामनरकात्
त्रायते इति पुत्र:’

अर्थात:- नर्क से जो रक्षा
करता है वही पुत्र है !

सामान्यत: जीव से इस जीवन में पाप और पुण्य दोनों होते रहते हैं ! पुण्य का फल है स्वर्ग और पाप का फल है नर्क, नर्क में पापी को घोर यातना भोगनी पड़ती है। स्वर्ग – नरक भोगने के बाद जीव पुनः अपने कर्मों के अनुसार चौरासी लाख योनियों में भटकने लगता है। पुण्यात्मा मनुष्य योनि अथवा देवयोनि को प्राप्त करते हैं और पापात्मा पशु-पक्षी, कीट – पतंगा🪰 आदि तिर्यक योनि को प्राप्त करते हैं। अतः अपने शास्त्रों के अनुसार पुत्र – पौत्रादिकों का यह कर्तव्य होता है कि वे अपने माता-पिता तथा पूर्वजों के निमित्त “श्रद्धा पूर्वक” कुछ ऐसे शास्त्रोक्त कर्म करें जिससे उन मृत प्राणियों को परलोक में अथवा अन्य योनियों में भी सुख की प्राप्ति हो सके।

इसीलिए भारतीय संस्कृति तथा सनातन धर्म में पितृ ऋण से मुक्त होने के लिए अपने माता-पिता तथा परिवार के मृतक प्राणियों के निमित्त श्राद्ध करने की अनिवार्य आवश्यकता बताई गई है। श्राद्ध कर्म को पितृकर्म भी कहते हैं। पितृकर्म का तात्पर्य है पितृ पूजा से।

एक बात विशेष ध्यान रखना चाहिए पितृकार्य में या श्राद्ध करते समय वाक्य की शुद्धता तथा क्रिया की शुद्धता मुख्य रूप से आवश्यक है क्योंकि,

“पितरो वाक्यमिच्छन्ति
भावमिच्छन्ति देवता”

अर्थात:– पितृ वाक्य और क्रिया शुद्ध होने पर ही पूजा स्वीकार करते हैं जबकि देवता भावना शुद्ध होने पर क्रिया तथा वाक्य में कोई त्रुटि हो जाए तो भी वह प्रसन्न हो जाते हैं और अपने भक्तों की पूजा स्वीकार कर लेते हैं। अत: पितृकार्य में देव कार्य की अपेक्षा अधिक सावधानी की आवश्यकता है।

तभी श्राद्ध करना सफल हो सकता है।  कुछ अनभिज्ञ यह भी पूछते रहते हैं कि श्राद्ध क्या है ? वे भी ध्यान दें।

“श्रद्धया पितृन् उद्दिश्य
विधिना क्रियते
यत्कर्म तत् श्राद्धम्”

अर्थात:- पितरों के उद्देश्य से विधिपूर्वक जो कर्म किये जाते हैं उसे ही श्राद्ध कहा जाता है ! श्रद्धा शब्द से ही श्राद्ध की निष्पत्ति होती है !

यथा: श्रद्धार्थमिदं
श्राद्धम् श्रद्धया कृतं
सम्पादितमिदम्
श्रद्धया दीयते
यस्मात् तच्छ्राद्धम्
एवं
श्रद्धया इदं श्राद्धम्

अर्थात्:- अपने मृत पितृगण के उद्देश्य से श्रद्धा पूर्वक किए जाने वाले कर्मविशेष को *श्राद्ध* शब्द के नाम से जाना जाता है। इसे ही *पितृयज्ञ* भी कहते हैं जिसका वर्णन मनुस्मृति आदि धर्मशास्त्रों पुराणों में मिलता है !

देशे काले च पात्रे च
विधिना हविषा च यत् !
तिलैर्दर्भैश्च मन्त्रैश्च श्राद्धं
स्याच्छ्राद्धया युतम् !! (कूर्मपुराण)

अर्थात्:- देश, काल, तथा पात्र में हविष्यादि विधि द्वारा जो कर्म तिल (यव) और दर्भ (कुश) तथा मन्त्रों से युक्त होकर श्रद्धापूर्वक किया जाता है ! वही श्राद्ध है।

संस्कृतं व्यञ्जनाद्यं च
पयोमधुघृतान्वितम् !
श्रद्धया दीयते
यल्माच्छ्राद्धं तेन निगद्यते !!
(कूर्मपुराण)

अर्थात्:- जिस कर्म विशेष में दुग्ध, घृत, मधु से युक्त सुसंस्कृत (अच्छी प्रकार से पकाये हुए) उत्तम व्यंजन को श्रद्धापूर्वक पितृगण के उद्देश्य से ब्राह्मणादि को प्रदान किया जाय ! उसे श्राद्ध कहते हैं !

देशे काले च पात्रे
श्रद्धया विधिना च यत् !
पितृनुद्दिश्य विप्रेभ्यो
दत्तं श्राद्धमुदाहृतम् !!
(ब्रह्मपुराण)

अर्थात्:- देश , काल और पात्र में विधिपूर्वक श्रद्धा से पितरों के उद्देश्य से जो ब्राह्मण को दिया जाय उसे श्राद्ध कहते हैं।

क्रमश: शेष अगले भाग में…

~पनपा “गोरखपुरी”

मन से निकला आशीर्वाद सबसे बड़ा धन: विजय सेठ

समाजसेवी विजय सेठ कर रहे वानर भंडारा, गौ भंडारा और पशुओं का उपचार

पितृपक्ष में सेवा भाव से जारी है गौ कृपा रसोई का भंडारा

~विनीत पांडेय

सीतापुर। किसी भूखे जरूरतमंद को भरपेट भोजन करा दिया और बदले में कुछ नहीं लिया। किसी की आत्मा को तृप्त करने से बड़ी समाजसेवा और क्या हो सकती है। वह भले ही पैसे न दे पा रहा हो, लेकिन उसके मन से निकला आशीर्वाद सबसे बड़ा धन है। यह सोचना है पशु सेवा समिति के अध्यक्ष व समाजसेवी विजय सेठ का।

वह जिला महिला चिकित्सालय के बाहर गौ कृपा रसोई संचालित करते हैं। वर्तमान में यहां चल रहे भंडारा में पहुंचने वाले प्रत्येक जरूरतमंद को भरपेट स्वादिष्ट भोजन कराया जा रहा है। केवल मनुष्यों के लिए ही नहीं बल्कि पशुओं के लिए भी भंडारे का प्रबंध है। प्रेरित होकर लोग अपने पूर्वजों के नाम से उनकी रसोई में सामग्री दे जाते हैं और शेष वह स्वयं से जुटाते हैं।

• गो कृपा रसोई के माध्यम से विजय सेठ पितृपक्ष भर रहे नि:शुल्क भोजन

• प्रतिदिन चार से पांच सौ जरूरतमंद कर रहे भरपेट भोजन

दो वर्ष पूर्व शुरू की गो कृपा रसोई

विजय सेठ बताते हैं कि अगस्त 2022 में पहुंचने वाले प्रत्येक जरूरतमंद को भरपेट स्वादिष्ट भोजन कराया जा रहा है। केवल मनुष्यों के लिए ही नहीं बल्कि पशुओं के लिए भी भंडारे का प्रबंध है। उनकी रसोई में प्रेरित होकर लोग अपने पूर्वजों के नाम से सामग्री दे जाते हैं और शेष वह स्वयं से जुटाते हैं। जिनके पास दस रुपए भी नहीं होते हैं, उनको भी नि:शुल्क भोजन करा दिया जाता है। रसोई में आने वाली राशि से जरूरत की वस्तुएं जुटाने के बाद वानर भंडारा, गौ भंडारा, पशुओं का उपचार आदि सामाजिक कार्य किए जाते हैं। पैसे की कमी को पूरा करने के लिए अपने स्वर्ण व्यापार से व्यवस्था करते हैं। समय-समय पर समाज के संभ्रांत लोग भी सहयोग कर देते हैं। विजय सेठ ने बताया कि पितृपक्ष भर अपनी रसोई में भंडारा चला रखा है। इस दौरान प्रतिदिन पांच सौ लोगों को नि:शुल्क भोजन कराया जा रहा है।

बेसहारा पशुओं के उपचार से प्रारंभ हुई सेवा

वर्ष 2011-12 से विजय सेठ ने बेसहारा पशुओं की सेवा कार्य प्रारंभ किया। वह इधर-उधर घूमते बेसहारा पशुओं का उपचार करते थे। एक फोन पर पहुंच जाते और घायल पशु का उपचार कर देते। धीरे-धीरे यह सिलसिला चलता रहा और पशु सेवा समिति का गठन कर लिया गया। तब से पशुओं की सेवा का यह क्रम चालू है। कोरोना काल में उन्होंने वानरों के लिए भंडारे की सेवा शुरू की थी।